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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(1)

    在今山东寿光县宁国寺山门内所建的经幢、后唐闵帝应顺元年(934)枢密使朱宏昭为清河郡夫人张氏所造的尊胜幢。[44]另外,少数的经幢上刻的是义净的译本(大.971),如河北正定县舍利寺内唐中宗景龙四年(...

    刘淑芬

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(2)

    金石志》(石刻史料析编第一辑第十七册)  《满洲金石志》(石刻史料新编第一辑第二十三册)  《寿光金石志》(石刻史料新编第三辑第二十七册)  《浚县金石录》(石刻史料新编第二辑第十四册)  《关中金石...行满寺尼惠照建陀罗尼幢并记〉;卷一五三,页十五,〈京西戒坛寺陀罗尼幢并记〉;卷一五三,页三十二至三十三,〈慈悲庵大德幢记〉。  [44]《寿光金石志》(石刻史料新编第三辑第二十七册),卷十三,页二十,〈唐佛...

    刘淑芬

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  • 宽忍法师著:佛教手册(2)

    归功, 华藏圆融观,安养圣贤宏,寿光照无量, 能仁教道隆,京兆总持旨,海印炳现胸,如勤静思虑,永振祖家风。 四、慈恩宗(法相宗) 此宗继承了印度的瑜伽学派,是唐代玄奘...

    宽忍法师

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  • 皇侃《论语义疏》的玄学主旨与汉学佛学影响

    之,召入寿光殿讲《礼记义》,高祖善之,拜员外散骑侍郎,兼助教如故。性至孝,常日限颂《孝经》二十遍,以拟《观世音经》。丁母忧,解职还乡里。平西邵陵王钦其学,厚礼迎之,侃既至,因感心疾,大同十一年,卒于...

    张文修

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  • 陈代南北之佛教资料篇

    俗,师事沙门法通。后禀教光宅寺云法师而不满  意,移南涧寺仙法师学数论。梁高祖迎入寿光殿。又轻云阁  ,辞还建安寺。后又被学侣请还都,讲「成实」,僧正慧令  频难诘,琼徐拂之而从容。陈文帝命为京邑大僧...

    李孝本

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  • 《金版大藏经》史迹考

    河间天宁 寺 , 莫州彰善寺 , 益都路寿光方林院、临淄广化寺、即墨崇福 寺、密州龙兴寺、资源寺、滕州大明寺 , 济南路胶水圆明寺 , 太 原路太原惠明寺、文水寿宁寺、汾州治平寺、西河宝峰寺 , 平阳...

    不详

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  • 云山法会录

    。正如赫日方中。普天照[目*翟]。而余与公。同游如来大光明藏中。互为宾主。相为激扬。即一语一默。一动一静。无非公之寿光掩映。流通发扬者。岂世俗龟龄鹤算。日升月恒之论。可同日而语哉。至于法身无相。寿量...

    不详

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  • 傅大士语录

    问曰。何不正坐。答曰。正人无正性。侧人无侧心。一日。  帝延至寿光殿说法。至夜方出。  四月。复还云黄山。至九月二日。又遣傅暀奉书于帝。  曰。双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨。  今有如意宝珠...

    不详

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  • 白莲宗析论(2)

    正好寓居大都,“见优昙现瑞,《宝鉴》开明”即带头开宗念佛,并发布疏文,在高丽国创建寿光寺白莲堂,普劝国人同修净业[115]。同时日本入元僧澄圆,在日本保元元年(1317A.D.)来到庐山东林寺从优...

    不详

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  • 试论唐代佛典翻译的特点

    建业寿光殿、华林园、正观寺等译场。其后北魏迁都洛阳,宣武帝将永宁寺作为菩提流支等译经的场所。这时的大部分译场,已经带有国家设立的性质,译经也大都是奉敕进行的,但毕竟由于初创,机构很不完备。如梁、陈之间的...

    高振农

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